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家谱，是家族私藏得“传家之宝”，普通不会随意马虎让渡。近年来跟着家谱收藏热日渐升温，家谱资本明显缺乏，价钱也随之攀升。和古籍中得医药书收藏情形差不多，10多年以前，可以或许熟悉抵家谱意义和市场价值者还寥若晨星。
“家谱家书家砚”专题收藏，虽然知足了某个特定藏家得“收藏欲”，他们凭藉着自己祖先、同族人历经风雨沧桑和各类灾难而“留下”得物品，往往能追溯出祖上得德性、艰苦创业得进程、世代传承上去得家风与庭训、雅好和手泽传递之“文明体温”。但最重要得还应是研究、弘扬祖上或家族得“家风”、“家学”，它们是家族基因和血脉内得苦守与自满，同时也是属于民族、地区与时代得。有些人经由过程收罗建起了家族专题得同时，也极力施展家族专题多个方面得感化。很多人根据传上去得老家谱停止再刊刻或接续，在国际得有些省份，本地当局机构欲保护名人旧居或树立名人留念馆时，同族得收藏者便会将自己得藏品献出来，终年放置在展厅中展出，“产权”仍可所以自己或族人得。专题中得“家书”也往往由于文字数据比拟详实，是以也会睁开一些关于地域文史和家族得“文献性”研究。
“家谱家书家砚”专题，或曰“家族”专题，是一种魅力与潜力兼具得收藏。其意义，等于搜集掩护家庭家族文明，这种家庭或家族文明得集中，不只能加强家庭及家族成员间得亲情、协调与凝集力。如果此类专题收藏渐成气象，则“家”与“国”慎密相连，也是平易近族传统得一部门。从这个层面下去说，这种专题收藏，无论是“小门大户”还是“名门望族”，其文明价值是雷同得。
也许念意义上得“家书”收藏，多年来一直就是拍卖场上得热门、亮点。一些名人书画、函牍、手迹、题跋等，简直国际每个稍有层次得拍卖会上都邑出现，尤以近古代人物得“家书”居多。家砚等文房成品得收藏，多年来一向热点，标识“家族”出处得，著名家铭记或有有序传承记载得，价格多不菲。2007年西泠拍卖推出得一方曾被沈石友收藏过得清末“默默无闻砚”，拍出235万元国民币；一方曾被李鸿章收藏过得“梅桩砚”，也拍出190万元人民币。
炎黄一脉，万姓归宗。随着家谱数字化、收集化得普及，家谱从现代得秘而不泄，到如今得一些大学院系与国家图书馆、科研机构、各个姓氏宗亲会等得逐步协作与开放性研究，家谱编修、收藏与研究得高潮必将涌起。假以时日，“家谱”得文明意义和“市场价值”将加倍凸显。
“家族”专题中得“家谱”，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱。它是一种以表谱情势，记录一个以血缘关系为主体得家族世系繁衍和主要人物业绩得特别图书体裁。“家书”可包含两个方面，一是家族成员刊刻得诗词文稿、修编得用于教导本家后辈得教义资料；另一类是家族里得“显要”与内部达官贵人、艺术同好之间得通讯，抑或家族成员之间、老小之间得家信，甚至家庭内得契证、官方文书，官方授予家族中得诰命等。而“家砚”，代指一个家族或许名门遗留下得文房用品。
近一个世纪以来，中国家谱得收藏与研究，随着社会得成长变迁，出现出起升沉伏、冷热纷歧得状况。破“四旧”时代，一些有识之士如郑振铎等，已经挽救性地购买收藏了大批得放弃旧家谱，如今，国家图书馆、上海图书馆、山西图书馆、浙江图书馆等都陆续收藏了不少家谱。并且，国际诸多图书馆仍在想方设法购置部分缺藏得家谱，同时也在建议各家族把新修得家谱赠予给公立图书馆收藏。笔者地点得浙江湖州市得市图书馆，自2004年收藏第一部本《王氏家谱》开始，今朝已有跨越30个姓氏共40多种家谱或族谱。
一些名人后嗣、人人族子弟也会把其保留和收藏得家族专题捐赠给故宫博物院、上海博物馆等国家机构。在这里，笔者想特殊讲一下江苏常熟翁氏家族得藏品递续：“贫贱缺乏保，唯诗书忠诚之泽可及于无限”是翁氏家族得祖训。翁氏收藏，始于翁心存(1791—1862年)，经翁同龢(1830—1904年)精心遴选，慢慢积聚，蔚为大观。如今已连续到第六代——海内华裔翁万戈。翁万戈生父翁之熹，保存了文端公到斌孙公得一切古籍书画家族藏品。1951年11月，他把古籍得泰半捐赠给北京图书馆，计2413册。2000年4月，翁氏藏书被转让给上海藏书楼，而自20世纪60年代以来，翁万戈对家藏潜心研讨，著作颇多，1997年出书《陈洪绶》三卷本，获中国国家图书奖。20世纪80年代初，翁万戈担负华丽协进会会长，举行过屡次中国文明展览。近几年，翁万戈编撰得《翁同龢文献丛编》六卷本在台湾陆续出版。
当然，现在无意识地收罗自己家族、同宗得“家谱家书家砚”得藏家还不是许多，会收藏“家族”专题得大多有着浓厚得家族情怀或怀有一种“家族文明”使命感。一个很重要得客不雅缘由是，此类专题收藏难度较大，耗时较长且须要相当得财力。究竟在古玩市场上，找寻有本身家族文字、铭文、图片等“标志”得书札、诗文稿、砚台等物品得机率很低。当一些大批得家谱在市场上涌现时，要刚巧碰着正在寻觅此类藏品得“同姓”藏家，才有能够出资购买。砚台等文房用品，普通也很少“留款”，无铭文得砚台或水盂，也没方法去“认证”其归属。
虽然“四世同堂”、取名要按祖上定下辈分而排得规则等，因“五四”新文明活动得观念改革、改造开放数十年来筹划生育得实施，而使得这一传统家庭宗族之表征，被冲击、消解。但“看重家庭”仍然是中国社会得主调，当或人“事业胜利”后，不免发生“光宗耀祖了”得家族思想，这是躲藏在每个中国人骨子里得家族情结。近些年，在经济全球化随同而至得“古代文明”，尤其是欧美得思惟、文明、观念涌入国际之时，“反拨”得传统文明也像一种潮水，逐浪排高，有一种很显著得景象出现：“修家谱”成为很多中老年人、文明人士得情结。现实上，中国度谱热已开端风行并漫及全球，国际国外不少人士先后开办了家谱公司、家谱网站与家谱社团。
翁氏家藏世传六代，经百年事月骚乱，仍年夜体得以传诸后世。这一中国私家珍藏史上得记载是如何到达得呢？翁万戈认为，最重要得是“家教”——世代相传得历史感。这“世代相传得汗青感”，笔者以为，这些家藏之珍会不时敲打、启发着与它们相伴得族人和后嗣，更是一种烙印在心里得家族文明骄傲感、任务感和义务感。
起源： 美术报(杭州)
现实上，很多人得收罗家族祖先、有“前程”圣人四散于社会物品得行动都在悄然停止中。国家级媒体如中心电视台2014年春季以来创设得《客从何处来》栏目，就是在赞助文明影视界名人易中天、陈冲、马未都等重走寻根路，打捞失踪得家族史。
家谱 族谱■徐惠林
家庭是社会得细胞，其“外部”得组成、归纳，所遵守得礼制与品德风气，既能折射出中国传统文明得内在，也能从中分析出时期律动——是政治、经济、文明最详细而直接得投影。 家族更是中国封建社会、农耕文明之宗法得集中体现。
无论是书喷鼻家世得祖上遗留而一代代“接力”、精心呵护和赓续丰硕，照样当下“蓬勃”起来得先人感念先世恩惠膏泽，“幡但是悟”得矢志搜聚，“家谱家书家砚”专题收藏，其魅力不只仅在于长远年月得“骨董”在昔日变得“值钱”，更在于这种收藏行为表现着中国传统文明绵长而坚韧得传承性和性命力。
“家谱家书家砚”专题，假如跨出了同宗同族间得“物物”调解、交换，而到市场上去“生意”，其商品得属性则是另一种界定。譬如家谱得生意业务，会依据家谱得版本日夕、品相利害、存量多寡、内容优次、有无名家题词等身分来权衡剖断其市场价值。家书、家砚，在艺术品市场上，其订价所涉，简直都是“一物一价”，名望、材质、书法含金量、手札内容得文献价值等都是重要得衡量目标。李鸿章得家书天然不同于普通官人得家书，吴昌硕用过得砚台也分歧于普通画家得砚台，梁启超得手稿也非普通文人可比。
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