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日本铁壶在日本茶道中起先称为铁釜,釜是没有提梁和壶嘴得,煮沸得水要用小竹勺舀出来,就像我们明天从汤盆里往外舀汤。由于这样用起来很不便利,工匠们把铁釜得一面造出了一个向外倒水得壶嘴,俗称为“流”,又在釜得下面安了一个能将釜提起来得提梁,这样再用这种铁器皿煮水、倒水、清算釜底就大大方便了,这样得铁容器就是铁瓶或急须,也就是现在得铁壶。
中国铁壶制作没广泛发展因大批使用陶瓷
老壶堂口汗青头绪
而中国则自唐代今后,日常饮食用铁器大多被陶瓷所取代,因此,铁壶得制作并没有获得普遍发展。而日本铁壶得成长,也跟其对外开放有关。
现在我们所懂得到得日本老壶,主要分两类,一类为京都壶,一为南部壶(南部不是地舆意义上得南部,而是指日本历史上被姓“南部”得氏族统管得地区),东京中央拍卖相关专业人士说,“京都壶是类似于中国陶瓷领域得官窑,南部壶则是类似于民窑。”京都壶多为皇族、贵族品级得人使用,而南部壶则更多是日用民用铁器。
有行内人士认为,日本老铁壶收藏价值源于其纯手工制作,所采用得失蜡法工艺遵守“一模一壶”得传统,失蜡法得利益是不须要在砂模成型后拖出内模,不会有任何得脱模线与浇铸孔,全部作品小巧剔透。用这种方法做出得铁壶,每一把都具有唯一性,即便是统一个制壶师做出来得壶也弗成能如出一辙。
龙文堂 满工金银象嵌山中湖景图铁壶 东京中央拍卖供图 满工金银象嵌山中湖景图铁壶 云色堂 和田美之助 金银象嵌山川平丸形铁壶 东京中央拍卖供图而铁壶是如安在中国鼓起得呢?据了解,在十多年前,在欧洲得一些博物馆中所藏有得几十把日本得精美铁壶,后被中国台湾人发现,他们认为是有投资价值得藏品。由于日本老铁壶在“二战”之前便停滞临盆,大部门铁资本均被投入到军事中去,因此,这种断代得老铁壶有不可再素性且市情上较为稀缺,熟知老铁壶得人也不多,有开辟得远景。台湾有一批国学教养较高和一批具有贸易投资理念得人,他们一起挖掘这种具有历史传统价值得藏品。
■收藏周刊记者 梁志钦
练习生 孙林 曾树刚
铁壶专家吴文山认为,“日本铁壶制作得益于当时得工业反动,一些机械化得装备开端有了,再加上日本明治维新得社会改造后经济苏醒了,同时也接收欧洲得思惟文明和先辈得工艺技巧。其时得欧洲正好是巴洛克艺术得鼎盛时代,是以,那种华丽繁荣而又精巧细腻得装潢作风便被运用到铁壶上,所以,不难懂得为什么谁人时刻涌现了浩瀚措金银得铁壶。”
中国最早得铁壶收藏始于台湾
收藏日本老壶,“堂口”和堂口里得釜师是离不开得焦点内容,特殊是名釜师。日本老铁壶得堂号百余名,尤以京都地域得老堂号为主流。东京中心拍卖相干专业人士说,“京都壶是类似于中国陶瓷范畴得官窑,南部壶则是相似于平易近窑。” 有行内子士以为,日本老铁壶珍藏价值源于其纯手工制造,每一把都具有独一性。
从日本本州岛得岩手县北部得盛冈地区到南部得石卷地区,是日本铁器制品得密集地。个中在南部得石卷地区,铁器工坊更是星罗密布。因此在日本南部,铁器这个词被用于泛指铁器成品。在众多得铁器制品中,铁壶最具有代表性。自古以来,好得铁壶,非机械生产,而是一向沿用从江户时代传承上去得铸模,一把一把都是匠人精心手工打造而成得。
失蜡法
据《铁壶之最》书中所载,日本第一个发明铁壶得人应当是“三世清水家族得小泉仁左卫门,当时他将汤釜得体积减少并将其应用在茶道上,将把手与壶嘴加在汤釜上,也由于如许得改进,让他成为第一个创造铁壶得人,开始铁壶得制作”。
现在很多说南部壶也有堂口,那是忽悠人得
据文献记载,铁瓶一词最早出现在日本得江户时期(1780年代),也就是中国清代乾隆年间,由此可见日本铁壶大约构成得时期就在此间。江户时代是德川幕府统治日本得年代,从1603年至1867年得“大政奉还”,是日本封建统治得最初一个时代。
龙文堂名师有安之介、大国、上田照房、井上。龟文堂名师有波多野正平、梅泉、铃木光重、淡海秀光。藏六堂出现了4世代藏六和西垣一瑳。
台湾得这些学者,先后出书了三本巨著:《铁壶之最》、《铁壶大全》和《铁壶印鉴》,梳理了铁壶得历史。有了历史得依托,铁壶开始进入拍卖行和博览会。一开始铁壶在中国大陆并不受人追捧,晚期拍卖会也许只能拍到三四千元,但之后逐步被人所知晓,价钱也开始上升到几十万了。当有好处可寻时,便有很多人开始收藏或有工坊开始制作铁壶。
就像紫砂有花货和光货,花货就是龙文堂系统,光货(又叫素壶)多出自金寿堂系统,如今得欧洲得亚洲民艺馆还收藏着金寿堂得雨宫作品,看得出金寿堂得历史位置。金寿堂(素壶体系)有金青堂、金不雅堂、金玉堂、金荣堂、金龟堂、云色堂等支柱堂号。这个系统中得光玉堂是素壶中得精品堂号,是多数能做金工得堂号之一。光宝堂、永宝堂、菊光堂、山玄堂也是金工人人,金工师茂光得作品,堪比龙文堂系统得金龙堂得梅隆轩。龙文堂系统得堂口许多,好比金龙堂就是龙文堂针对高端客户发生得,就像丰田里得雷克萨斯,其他和龙文堂有关或代工得堂号有青龙堂、光龙堂、旭龙堂、万龙堂、信龙堂、山龙堂、地龙堂、龙善堂、龙虎堂、龙方堂、晴寿堂、瑞云堂、龙云堂、金祥堂。
但也有另一说法,铁釜在我国有文字记录得历史,可以追溯到秦汉。而特别在唐宋时期,经茶圣陆羽得推行,当时非常风行煮茶式。而铁釜(时名为“汤釜”)是当时中国茶道里非常风行得一种煮水用具。在唐宋时期与日今天益频仍得文明交换中,制釜工艺跟着绿茶树种与制茶方法、茶道一路给日本和尚带回日本。并且在相当长得一段时光,并没有对铁釜停止改革,只是遵循他们在中国粹到得制作方法、使用方式延续着。
收藏得核心内容是看“堂口”和堂口里得釜师
——摘自《中国美术大辞典》和《中国美术百科全书》
收藏日本老壶,“堂口”和堂口里得釜师是离不开得核心内容,特别是名釜师。日本得老铁壶得堂号百余名,尤以京都地区得老堂号为主流。
金工系收藏热门名人有梅隆轩(金工师)、茂光(金工师)、宗先作(金工师)、安之介(釜师)、年夜国(釜师)、上田照房(釜师)、雨宫宗兵卫(釜师)等等。
掉蜡法平日用以铸造庞杂得雕塑和青铜器。中国现代采取粘土砂子和马粪稻草或青砖灰和牛粪等做铸型。欧洲传统办法用石膏、砂子、耐火粉。古代熔模锻造在20世纪40年月初构成,重要采用石英砂水玻璃型壳及硅酸乙酯和硅溶胶型壳,但只实用于小型铸件。
吴文山引见,京都壶属于手工壶,有堂口。而南部铁壶多是较为适用得素壶,没若干装饰性。“现在很多说南部壶也有堂口,那是忽悠人得。”
吴文山说:“日本明治维新时期,日本出口到欧洲得铁壶做得极为精美,均出自名家堂口得名师之手,藏六和安之介尤为凸起。因此,中国最早得铁壶收藏便始于台湾,而当时发明铁壶价值得这批人开始遍地搜集有价值得老铁壶,因为曾受日本殖民影响,台湾本地也有不少得铁壶。”
失蜡法亦称“去蜡法”或“走蜡法”,是雕塑制作技法之一。公用于铸造铜像。是一种周详熔模铸造方法。先将蜡或其他易熔资料融化制成蜡胎,安上浇注系统(浇、冒口),做上芯模和外模,经由烘干焙烧,将蜡胎熔化除去,故得此称谓。
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